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Tripitaka V1.16, Normalized Version =========================================================================
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T13n0404_p0622a15║   大集大虛空藏菩薩所問經卷第
T13n0404_p0622a16║   三
T13n0404_p0622a17║   
T13n0404_p0622a18║   　　　　開府儀 同三司特進試鴻臚卿肅國
T13n0404_p0622a19║   　　　　公 食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑
T13n0404_p0622a20║   　　　　正號大廣知大興善寺三藏沙門
T13n0404_p0622a21║   　　　　不空奉　詔譯
T13n0404_p0622a22║   善男子云 何 菩薩能持世 尊佛法寶藏。善男
T13n0404_p0622a23║   子諸佛法藏無有窮盡。以 一 切有情根性行
T13n0404_p0622a24║   相差別 無量。諸佛世 尊為令趣入 。隨其爾所
T13n0404_p0622a25║   差別 根性。說法寶藏。亦有爾所無量無邊。
T13n0404_p0622a26║   是故名為佛法寶藏。復次如來證菩提夜般
T13n0404_p0622a27║   涅槃夜於其中間已說今說當說。所有一 切
T13n0404_p0622a28║   悉名如說不異說真說。云 何 名為如說。如彼
T13n0404_p0622a29║   真如平等而說故名如說。云 何 不異說。所說
T13n0404_p0622b01║   之 法依勝義諦。平等無二 名不異說。云 何 真
T13n0404_p0622b02║   說。稱法自性名為真說。復次諸佛法藏。不可
T13n0404_p0622b03║   以 文字說。假使滿於三千大千世 界一 切有
T13n0404_p0622b04║   情。皆如阿難陀多聞第一 。於百千俱 胝劫 中。
T13n0404_p0622b05║   說於一 義不可究盡。如是諸佛無邊法藏。菩
T13n0404_p0622b06║   薩悉能如法受持。一 切文字皆不廢忘。於一
T13n0404_p0622b07║   切義無有差異。使諸有情皆得歡喜。供 養奉
T13n0404_p0622b08║   事 一 切如來。摧壞一 切魔怨。制 伏一 切外道。
T13n0404_p0622b09║   息滅煩惱顯揚正法。如是善男子。是名持佛
T13n0404_p0622b10║   世 尊佛法寶藏。復次善男子。如我等覺彼法
T13n0404_p0622b11║   自性。菩薩如是如彼法性應當受持。云 何 名
T13n0404_p0622b12║   為如來等覺彼法自性。謂知法自性。悉皆如
T13n0404_p0622b13║   幻不成就相故。悉皆如夢無境界相故。悉如
T13n0404_p0622b14║   陽炎畢竟無生相故。悉如光 影無移動 相故。
T13n0404_p0622b15║   亦如影像 無自性相故。知空自性究竟如露
T13n0404_p0622b16║   故。知無相自性無分別 故。知無願自性心無
T13n0404_p0622b17║   住 故。知離欲自性一 切欲遠離故。知無為自
T13n0404_p0622b18║   性超諸數相故。善男子如是言說為他了 別
T13n0404_p0622b19║   故。我已現證是法自性彼法性相不可言說。
T13n0404_p0622b20║   若菩薩欲受持諸佛法藏。應如如來覺了 諸
T13n0404_p0622b21║   法自性。而以 文字語言為諸有情如是說法。
T13n0404_p0622b22║   是為菩薩能持諸佛正法寶藏。善男子云 何
T13n0404_p0622b23║   菩薩。善知有情本來清淨。而成熟之 。善男
T13n0404_p0622b24║   子有情界本來清淨。於彼根本性。有情不可
T13n0404_p0622b25║   得。若菩薩欲成熟彼有情。應如是知根本清
T13n0404_p0622b26║   淨。復應念彼無我見。無有情見。無命者見。
T13n0404_p0622b27║   無受者見。復次所說有情名者。但 從顛倒見。
T13n0404_p0622b28║   纏無明有愛。虛妄分別 諸煩惱。生無有實性。
T13n0404_p0622b29║   而彼菩薩。應當斷除虛妄顛倒一 切煩惱。而
T13n0404_p0622c01║   為有情說如此法。不壞其性。為令了 如有情
T13n0404_p0622c02║   無故。有情離故。應當如是成熟有情。善男
T13n0404_p0622c03║   子是名菩薩善知有情本來清淨而成熟之 。
T13n0404_p0622c04║   善男子云 何 菩薩如理相應修 習佛法。如理
T13n0404_p0622c05║   者名入 緣生。何 以 故。如彼彼因緣。感彼彼
T13n0404_p0622c06║   果報。謂如布施因。獲大財富。是故菩薩。
T13n0404_p0622c07║   行布施已盡將迴向一 切智智。滿足成就檀
T13n0404_p0622c08║   波羅蜜。尸羅是生人天之 因。菩薩普令污
T13n0404_p0622c09║   戒有情。安住 淨戒。要期迴向薩婆若已。滿
T13n0404_p0622c10║   足成就戒波羅蜜。忍辱柔和為莊嚴身口意
T13n0404_p0622c11║   之 因。菩薩常行自利 利 他。不為惱害住 於
T13n0404_p0622c12║   忍辱。迴向薩婆若已。滿足成就忍波羅蜜。
T13n0404_p0622c13║   精進為能引攝一 切佛法之 因。菩薩應發勤
T13n0404_p0622c14║   精進心。積集一 切所有善根。盡將迴向薩婆
T13n0404_p0622c15║   若已。滿足成就精進波羅蜜。禪定為於正知
T13n0404_p0622c16║   之 因。菩薩為欲求正知故。修 習奢摩他資糧。
T13n0404_p0622c17║   盡以 迴向薩婆若已。滿足成就禪波羅蜜。般
T13n0404_p0622c18║   若多聞為大慧之 因。菩薩不取不執聞相。迴
T13n0404_p0622c19║   向薩婆若已。滿足成就般若波羅蜜。如是能
T13n0404_p0622c20║   於一 切善法。知如是因感如是果。是名因緣
T13n0404_p0622c21║   如理作意。復次如理作意者。謂如於我及一
T13n0404_p0622c22║   切法如理作意。如是知我無我。一 切法悉皆
T13n0404_p0622c23║   無我。知我是空一 切法悉皆是空。我但 有名
T13n0404_p0622c24║   一 切法亦唯有名。菩薩如是如理作意。於一
T13n0404_p0622c25║   切法平等相應。即是具 足一 切佛法。是為菩
T13n0404_p0622c26║   薩如理相應修 習佛法。
T13n0404_p0622c27║   善男子云 何 菩薩不退神通。於一 切法而得
T13n0404_p0622c28║   自在。善男子若有沙門或婆羅門。不害身見。
T13n0404_p0622c29║   起於神通彼還退失。若時菩薩已害身見。及
T13n0404_p0623a01║   能遠離六 十二 等一 切諸見起於神通。名為
T13n0404_p0623a02║   具 智具 慧具 覺具 施具 戒具 定。亦即名為身
T13n0404_p0623a03║   心遠離具 足智已。內常寂靜外無所行。遍所
T13n0404_p0623a04║   知心可所欲心。善決擇心善清淨慧。無煩惱
T13n0404_p0623a05║   濁得光 明。無翳智積集福資糧。積集智資糧。
T13n0404_p0623a06║   積集奢摩他資糧。積集毘鉢舍那資糧。資以
T13n0404_p0623a07║   檀那淨戒莊嚴。被以 忍辱精進甲冑 。依於禪
T13n0404_p0623a08║   定善修 般若。隨順大慈安住 大悲。超出方便
T13n0404_p0623a09║   成如是法。起妙神通高昇無礙。乃至坐於菩
T13n0404_p0623a10║   提道場。以 神通故於一 切法皆得自在。現一
T13n0404_p0623a11║   切色聞一 切聲入 一 切心。憶念無量劫 。獲得
T13n0404_p0623a12║   一 切遊戲神通。伏斷諸漏乃至隨意轉變皆
T13n0404_p0623a13║   得自在。於一 切法無復功 用。善男子是為菩
T13n0404_p0623a14║   薩不退神通。於一 切法而得自在。
T13n0404_p0623a15║   善男子云 何 菩薩入 甚深佛法理趣。一 切聲
T13n0404_p0623a16║   聞緣覺難測。善男子甚深者名為緣生理趣
T13n0404_p0623a17║   所謂無明緣行行緣識。識緣名色名色緣六
T13n0404_p0623a18║   處。六 處緣觸觸緣受。受緣愛愛緣取。取緣
T13n0404_p0623a19║   有有緣生。生緣老死憂悲苦惱。由集為因為
T13n0404_p0623a20║   緣。生大苦蘊。令諸有情流轉雜染。菩薩於
T13n0404_p0623a21║   彼善能了 知此。則 名為緣生理趣。云 何 名為
T13n0404_p0623a22║   緣滅理趣。謂無明滅則 行滅。行滅則 識滅。
T13n0404_p0623a23║   識滅則 名色滅。名色滅則 六 處滅。六 處滅則
T13n0404_p0623a24║   觸滅。觸滅則 受滅。受滅則 愛滅。愛滅則 取
T13n0404_p0623a25║   滅。取滅則 有滅。有滅則 生滅。生滅則 老死
T13n0404_p0623a26║   憂悲苦惱滅。由是因緣滅則 大苦縕滅故。令
T13n0404_p0623a27║   有情獲得清淨。如是名為緣滅理趣。若菩薩
T13n0404_p0623a28║   於彼如是了 知。是名為入 甚深理趣。非諸聲
T13n0404_p0623a29║   聞緣覺能於雜染得清淨者。此是諸佛如來
T13n0404_p0623b01║   境界。若菩薩以 佛威神加 持之 力 。則 能於此
T13n0404_p0623b02║   隨分覺悟。復次甚深者名薩迦耶。薩迦耶清
T13n0404_p0623b03║   淨故一 切法清淨。何 以 故。此薩迦耶推求根
T13n0404_p0623b04║   本無所得故。其無所得則 為甚深。諸佛於我
T13n0404_p0623b05║   皆無所得。我本清淨如我清淨一 切法亦清
T13n0404_p0623b06║   淨。以 何 因緣而名清淨。謂彼諸法本來不生。
T13n0404_p0623b07║   無所起滅故名清淨。復次無暗無明無阿賴
T13n0404_p0623b08║   耶。真實勝義名為甚深。彼無眼滅。乃至亦
T13n0404_p0623b09║   無意滅。無有境界。是無境界則 是真實。第
T13n0404_p0623b10║   一 義諦名為甚深。亦無心意執著。勝義以 難
T13n0404_p0623b11║   測難見不可覺故。於此諸類甚深法理。但 以
T13n0404_p0623b12║   假名隨順世 諦。於他有情分別 顯示。是為菩
T13n0404_p0623b13║   薩得入 甚深佛法理趣一 切聲聞緣覺難測。
T13n0404_p0623b14║   善男子云 何 菩薩。入 緣起善巧智遠離一 切
T13n0404_p0623b15║   邊見。善男子緣起者無所緣是緣起。無事 無
T13n0404_p0623b16║   成就是緣起。無常苦無我寂靜是緣起。無我
T13n0404_p0623b17║   無有情無命者無養育。無補特伽 羅無人無
T13n0404_p0623b18║   儒 童是緣起。無生無起是緣起。無所有無功
T13n0404_p0623b19║   用空無相寂靜無所行無戲論。是故名無戲
T13n0404_p0623b20║   論法如是生是為生。如是滅是為滅。復次無
T13n0404_p0623b21║   我無有情無壽命無養育。無補特伽 羅無人
T13n0404_p0623b22║   無儒 童。則 無有法可為緣生。於彼無我主 宰
T13n0404_p0623b23║   名故。譬如草木牆壁影像 。一 切諸法亦復如
T13n0404_p0623b24║   是。如外諸法之 所生時。生無所有。滅時滅
T13n0404_p0623b25║   無所有。內法亦爾。生時生無所有。滅時滅
T13n0404_p0623b26║   無所有。除緣起法無實所生。闕緣無滅。如
T13n0404_p0623b27║   是相應則 一 切邊見悉皆離也。云 何 邊見。邊
T13n0404_p0623b28║   見者名斷名常。生時不生壞時不壞。無生無
T13n0404_p0623b29║   壞於斷常邊自然清淨。自清淨故於諸邊見
T13n0404_p0623c01║   皆得清淨。善男子是為菩薩入 緣起善巧智
T13n0404_p0623c02║   遠離邊見。善男子云 何 菩薩。以 如來印印於
T13n0404_p0623c03║   真如。不間斷善巧智。善男子如來印。印者
T13n0404_p0623c04║   不間斷印。無生無轉無所取無動 無所動 。一
T13n0404_p0623c05║   切世 間人天阿修 羅。無所傾 動 。何 以 故。世
T13n0404_p0623c06║   間人天阿修 羅。以 彼印印。如是如來印。究
T13n0404_p0623c07║   竟不生印。究竟空性印。究竟無相印。究竟
T13n0404_p0623c08║   無願印。究竟無為印。究竟離欲印。究竟真
T13n0404_p0623c09║   如印。究竟實際印。究竟虛空印。善男子譬
T13n0404_p0623c10║   如空中印無所現。如是如來印。於五 眼而不
T13n0404_p0623c11║   現於光 明之 相。以 自相印而印之 。故乃至如
T13n0404_p0623c12║   來於一 切法施設言說。皆以 如來印印之 。是
T13n0404_p0623c13║   為施設。彼所有識及境界法皆是作法。安立
T13n0404_p0623c14║   而於彼法。不作種種安立之 相。以 真如印印
T13n0404_p0623c15║   之 。無有間斷。云 何 於真如間斷。若分別 諸
T13n0404_p0623c16║   法見上中下名為間斷。若於諸法無所分別
T13n0404_p0623c17║   名無間斷。復次於多分別 而生分別 。於彼真
T13n0404_p0623c18║   如無能壞亂 。譬如有情於空中行。而彼虛空
T13n0404_p0623c19║   無有破壞。如是一 切有情於真如中。行而彼
T13n0404_p0623c20║   真如無有斷壞。菩薩如是由以 智故。於色於
T13n0404_p0623c21║   法以 真如印印之 。不於真如間斷破壞。是為
T13n0404_p0623c22║   菩薩以 如來印。印於真如不間斷善巧智。
T13n0404_p0623c23║   善男子云 何 菩薩。入 於法界甚深理趣。見一
T13n0404_p0623c24║   切法與諸法界。互 相周遍平等一 性。法界者
T13n0404_p0623c25║   亦名離欲界離一 切塵故。亦名不生界無聚
T13n0404_p0623c26║   集故。不相違界本無生故。無往界無等故。無
T13n0404_p0623c27║   來界無礙故。無住 界不生起故。如如界三世
T13n0404_p0623c28║   平等故。無我界本來清淨故無。壽者界由勝
T13n0404_p0623c29║   義故。無了 別 界無所住 故。無阿賴耶界無染
T13n0404_p0624a01║   污故。無生起界性決定故。如虛空界。性清
T13n0404_p0624a02║   淨故。如涅槃界無戲論故。如是名為入 法界
T13n0404_p0624a03║   理趣。若菩薩入 如是理趣。凡所演說一 一 語
T13n0404_p0624a04║   言。皆與法界理趣互 相周遍。即知欲界法界
T13n0404_p0624a05║   無二 無別 。復次欲性法界嗔性法界無二 。嗔
T13n0404_p0624a06║   性法界癡性法界無二 。癡性法界煩惱性法
T13n0404_p0624a07║   界無二 。煩惱性法界欲界性法界無二 。欲界
T13n0404_p0624a08║   性法界色界性法界無二 。色界性法界無色
T13n0404_p0624a09║   界性法界無二 。無色界性法界空性法界無
T13n0404_p0624a10║   二 。空性法界眼界性法界無二 。眼界性法界
T13n0404_p0624a11║   色性法界無二 。色性法界眼識界性法界無
T13n0404_p0624a12║   二 。眼識界性法界乃至意界性法界無二 。意
T13n0404_p0624a13║   界性法界意識界性法界無二 。意識界性法
T13n0404_p0624a14║   界蘊界性法界無二 。蘊界性法界地水火風
T13n0404_p0624a15║   界性法界無二 。地水火風界性法界空性法
T13n0404_p0624a16║   界無二 。乃至八 萬四千法蘊行一 切法法界
T13n0404_p0624a17║   無二 是為。一 切法法性界若菩薩由平等智
T13n0404_p0624a18║   入 如是法界。則 能見一 切法平等性理趣。善
T13n0404_p0624a19║   男子是為菩薩入 法界理趣。
T13n0404_p0624a20║   善男子云 何 菩薩。意樂堅固猶若金剛 。住 此
T13n0404_p0624a21║   大乘無有傾 動 。善男子菩薩成就十二 種法。
T13n0404_p0624a22║   意樂堅固猶若金剛 。不為人天世 間所壞。云
T13n0404_p0624a23║   何 十二 。所謂菩提心。意樂增上意樂不壞故。
T13n0404_p0624a24║   於施戒忍精進禪定般若不壞故。大慈大悲
T13n0404_p0624a25║   不壞故。四攝法不壞故。成熟有情不壞故。
T13n0404_p0624a26║   淨佛國土不壞故。不厭患生死不壞故。無厭
T13n0404_p0624a27║   足善根不壞故。為莊嚴相好設無遮施會不
T13n0404_p0624a28║   壞故。為護正法棄捨身命不壞故。所有善根
T13n0404_p0624a29║   迴施一 切有情不壞故。積集一 切佛法不壞
T13n0404_p0624b01║   故。善男子若菩薩。於如是法修 習不壞。當
T13n0404_p0624b02║   知爾時名為成就堅固金剛 不壞意樂。如金
T13n0404_p0624b03║   剛 寶能摧諸寶自體不壞。如是菩薩成就堅
T13n0404_p0624b04║   固意樂。能摧一 切有情煩惱隨眠而自體不
T13n0404_p0624b05║   壞。善男子是為菩薩成就金剛 堅固意樂。於
T13n0404_p0624b06║   此大乘無有傾 動 。善男子云 何 菩薩於自境
T13n0404_p0624b07║   界。清淨如佛境界。善男子佛境界者無有境
T13n0404_p0624b08║   界。離於境界一 切清淨。彼菩薩由自境界及
T13n0404_p0624b09║   佛境界悉清淨故。而淨眼境界即佛境界。亦
T13n0404_p0624b10║   無佛境界。及眼境界。無近無遠。何 以 故。遠
T13n0404_p0624b11║   離境界。與佛境界。亦無遠離境界及眼境界。
T13n0404_p0624b12║   其耳境界即佛境界。亦無佛境界無有遠近。
T13n0404_p0624b13║   何 以 故。遠離境界與佛境界。亦無遠離境界
T13n0404_p0624b14║   及耳境界。其鼻境界即佛境界。亦無佛境界
T13n0404_p0624b15║   無有遠近。何 以 故。遠離境界與佛境界。亦
T13n0404_p0624b16║   無遠離境界及鼻境界。其舌境界即佛境界。
T13n0404_p0624b17║   亦無佛境界無有遠近。何 以 故。遠離境界與
T13n0404_p0624b18║   佛境界。亦無遠離境界及舌境界。其身境界
T13n0404_p0624b19║   即佛境界。亦無佛境界無有遠近。何 以 故。
T13n0404_p0624b20║   遠離境界與佛境界。亦無遠離境界及身境
T13n0404_p0624b21║   界。其意境界即佛境界。亦無佛境界無有遠
T13n0404_p0624b22║   近。何 以 故。遠離境界與佛境界。亦無遠離
T13n0404_p0624b23║   境界及意境界乃至蘊處界十二 因緣。亦復
T13n0404_p0624b24║   如是。善男子若菩薩入 佛境界。遠離境界一
T13n0404_p0624b25║   切境界。若自境界清淨平等。是即名為入 佛
T13n0404_p0624b26║   境界。如是六 種境界所有影現。彼皆入 於諸
T13n0404_p0624b27║   佛境界。不生取著悉遠離故。如是如來境界
T13n0404_p0624b28║   無有染礙。一 切境界不染不礙亦復如是。善
T13n0404_p0624b29║   男子如是解者。是為菩薩成就隨入 佛界清
T13n0404_p0624c01║   淨自界清淨。
T13n0404_p0624c02║   善男子云 何 菩薩。獲得陀羅尼無忘法行。善
T13n0404_p0624c03║   男子菩薩。應於此陀羅尼修 持作業。云 何 修
T13n0404_p0624c04║   持。善男子有三十二 種修 陀羅尼法。所謂求
T13n0404_p0624c05║   法故。愛樂法故。法苑樂故。隨法流故。隨順法
T13n0404_p0624c06║   故。尊上法故。承事 供 養多聞者故。常於和上
T13n0404_p0624c07║   及阿闍梨。無有我慢恭敬供 養故。求法無厭
T13n0404_p0624c08║   故。於教授者隨順不逆故。於說法者敬愛如
T13n0404_p0624c09║   佛不求其短故。於所聞法悉皆受持故。不懈
T13n0404_p0624c10║   怠故。於法不悋故。所行法施無悕望故。於所
T13n0404_p0624c11║   聞法如理作意故。於所聞法善觀察故。求於
T13n0404_p0624c12║   多聞無齊限故。常於梵行無休息故。常樂遠
T13n0404_p0624c13║   離心寂靜故。常勤 修 習六 隨念故。於六 染法
T13n0404_p0624c14║   常棄捨故。於六 和敬恒不捨故。於一 切有情
T13n0404_p0624c15║   起無礙心故。於緣生法修 順忍故。於三脫門
T13n0404_p0624c16║   作意觀察不驚怖故。不捨聖種杜多功 德故。
T13n0404_p0624c17║   護持正法心無下劣 故。觀於眾生起大悲故。
T13n0404_p0624c18║   求於正法不惜身命故。修 大智行離愚惑故。
T13n0404_p0624c19║   成就有情不懈倦故。如是名為修 陀羅尼無忘
T13n0404_p0624c20║   失業。復次善男子。若菩薩得是陀羅尼已。於
T13n0404_p0624c21║   佛所說悉能遍持令不忘失。謂所聞法無有
T13n0404_p0624c22║   忘失。以 念不忘。以 捨覺悟以 慧照了 。入 於一
T13n0404_p0624c23║   切無盡文字。得諸言音隨類善解智。得無礙
T13n0404_p0624c24║   辯演說無滯智。於了 義經入 理趣智。不了 義
T13n0404_p0624c25║   經入 理趣智。入 於世 俗 無盡說智。入 於勝義
T13n0404_p0624c26║   不斷說智。於正斷精進得無退智。於四神足
T13n0404_p0624c27║   起遊戲智。於諸根中得差別 智。於諸力 中得
T13n0404_p0624c28║   無動 智。於七覺支得開悟智。於八 聖道得入
T13n0404_p0624c29║   理智。於奢摩他得心住 智。於毘鉢舍那得法
T13n0404_p0625a01║   決擇智。於智解脫得隨順智。於諸辯說得深
T13n0404_p0625a02║   入 智。於諸神通得生起智。於諸波羅蜜得分
T13n0404_p0625a03║   別 智。於四攝法得隨機智。於諸音聲得語路
T13n0404_p0625a04║   智。於決定法得決擇智。於諸經義得無間斷
T13n0404_p0625a05║   智。於諸文字得無盡智。於諸有情得歡喜智。
T13n0404_p0625a06║   於求法者得稱根說法智。於佛所說得念總
T13n0404_p0625a07║   持智。於一 切文字得入 詞句智。於諸垢淨得
T13n0404_p0625a08║   如實覺智。於諸業緣得悟果報智。於一 切法
T13n0404_p0625a09║   得光 明無翳智。是名陀羅尼。得陀羅尼平等
T13n0404_p0625a10║   身語心者。能雨無盡法。能息諸煩惱。能生一
T13n0404_p0625a11║   切諸佛法故。由得此陀羅尼甚深理故。常無
T13n0404_p0625a12║   忘失。是故名為菩薩得陀羅尼無忘法行。善
T13n0404_p0625a13║   男子云 何 菩薩。獲得如來加 持無礙辯才。善
T13n0404_p0625a14║   男子若菩薩常蒙如來之 所加 持。得二 十四
T13n0404_p0625a15║   種無礙辯才。云 何 名為二 十四種。所謂迅疾
T13n0404_p0625a16║   辯利 捷辯。無礙辯無滯辯。善詞辯甚深辯。間
T13n0404_p0625a17║   錯眾音辯勝妙莊嚴辯。無沈沒辯無畏辯。種
T13n0404_p0625a18║   種偈讚辯修 多羅緣起本事 辯。能摧伏他辯
T13n0404_p0625a19║   說差別 無盡句辯。顯現微妙辯端嚴威德辯。
T13n0404_p0625a20║   說法無間辯天眾莊嚴辯。斷諸疑惑辯世 出
T13n0404_p0625a21║   世 法辯。不錯失辯慈悲喜捨悅可眾心辯。宿
T13n0404_p0625a22║   命通辯佛所加 持辯。善男子如是二 十四種
T13n0404_p0625a23║   辯。修 二 十四種業而得成就。何 者二 十四種
T13n0404_p0625a24║   業。所謂不逆師長教誨故獲迅疾辯。往來無
T13n0404_p0625a25║   諂故獲得利 捷辯。離諸煩惱故得無礙辯。不
T13n0404_p0625a26║   好雜住 故得無滯辯。不離間語故得善詞辯。
T13n0404_p0625a27║   悟緣生故得甚深辯。以 種種施故得間錯眾
T13n0404_p0625a28║   音辯。嚴飾如來塔廟故得勝妙莊嚴辯。不捨
T13n0404_p0625a29║   菩提心故得無沈沒辯。善護戒蘊故得無畏
T13n0404_p0625b01║   辯。施種種幢幡鈴蓋故得說種種偈讚辯。承
T13n0404_p0625b02║   事 恭敬種種捨施諸師長故得說修 多羅緣起
T13n0404_p0625b03║   本事 辯。不逼惱貧匱有情故得能摧伏他辯。
T13n0404_p0625b04║   施無盡寶藏令他入 法故得說差別 無盡句
T13n0404_p0625b05║   辯。所說真實無麁獷故得顯現微妙辯。不輕
T13n0404_p0625b06║   毀尊教及離間他人故得端嚴威德辯。於自
T13n0404_p0625b07║   得法住 持故得說法無間辯。不謗毀他以 歡
T13n0404_p0625b08║   喜心施所愛物故得天眾莊嚴辯。於法不師
T13n0404_p0625b09║   拳如聞說故得斷一 切疑辯。觀於一 切皆如
T13n0404_p0625b10║   師長不加 逼惱施病者藥故得世 出世 法辯。
T13n0404_p0625b11║   不求他過常自省察故得不錯失辯。以 平等
T13n0404_p0625b12║   心觀諸有情置涅槃道不著一 切利 養恭敬及
T13n0404_p0625b13║   名聞故得慈悲喜捨悅可眾心辯。善言柔軟
T13n0404_p0625b14║   如說修 行心無濁亂 故得宿命通辯。不謗大
T13n0404_p0625b15║   乘不樂小乘悲愍有情故得佛所加 持辯。是
T13n0404_p0625b16║   名成就二 十四種辯才之 業。復次令他有情。
T13n0404_p0625b17║   到 究竟故。名為辯才。於他住 持。能警覺故。
T13n0404_p0625b18║   名為辯才。於他歡喜意相續故。名為辯才。
T13n0404_p0625b19║   於他有情說隨心智故。名為辯才。善男子成
T13n0404_p0625b20║   就如是法功 德智。是為菩薩獲佛加 持無礙
T13n0404_p0625b21║   辯才。善男子云 何 菩薩於生死中而得自在。
T13n0404_p0625b22║   善男子菩薩成就十二 種法。於生死中而得
T13n0404_p0625b23║   自在。云 何 十二 。所謂遠離惡友故。親近善
T13n0404_p0625b24║   友故。於佛所許見清淨故。戒蘊清淨從三摩
T13n0404_p0625b25║   鉢底起於智慧方便 而雙運故。獲不退神通
T13n0404_p0625b26║   故。觀諸法無生故。為滿本願於生死中而受
T13n0404_p0625b27║   生故。觀於有情起大慈故。以 大悲定觀察諸
T13n0404_p0625b28║   法如幻化故。知一 切法不生滅故。於如夢性
T13n0404_p0625b29║   法不虛妄法如實觀察故。以 佛世 尊威神加
T13n0404_p0625c01║   持或現生死而不染生死故。是為十二 。若菩
T13n0404_p0625c02║   薩成就此十二 法。能於無量阿僧 祇所生之
T13n0404_p0625c03║   處。示現受身廣大利 益一 切有情。善男子如
T13n0404_p0625c04║   是一 切從二 種根之 所建立。所謂神通智及
T13n0404_p0625c05║   大悲根。如是名為菩薩摩訶薩於生死中。獲
T13n0404_p0625c06║   於神通而得自在。
T13n0404_p0625c07║   善男子云 何 菩薩。摧伏怨敵超越四魔。善男
T13n0404_p0625c08║   子若菩薩。以 如幻智通達一 切五 蘊諸法皆
T13n0404_p0625c09║   如幻化。超越蘊魔。通達諸法本性清淨超煩
T13n0404_p0625c10║   惱魔。通達緣起超越死魔。不退菩提心故超
T13n0404_p0625c11║   越天魔。復次菩薩如是觀故。能害所有障。
T13n0404_p0625c12║   於菩薩一 切魔業魔不得便 。何 謂魔業。謂愛
T13n0404_p0625c13║   樂小乘是為魔業。不護菩提心是為魔業。於
T13n0404_p0625c14║   諸有情簡別 行施是為魔業。樂求生處而持
T13n0404_p0625c15║   禁戒是為魔業。為求色相而修 忍辱是為魔
T13n0404_p0625c16║   業。作世 間事 相應精進是為魔業。於禪味著
T13n0404_p0625c17║   是為魔業。以 慧厭離於下劣 法是為魔業。在
T13n0404_p0625c18║   於生死而有疲倦是為魔業。作諸善根而不
T13n0404_p0625c19║   迴向是為魔業。厭離煩惱是為魔業。覆藏已
T13n0404_p0625c20║   過是為魔業。憎嫉菩薩是為魔業。誹謗正法
T13n0404_p0625c21║   是為魔業。背恩不報是為魔業。不求諸度是
T13n0404_p0625c22║   為魔業。不敬正法是為魔業。慳惜於法是為
T13n0404_p0625c23║   魔業。希利 說法是為魔業。離於方便 成就有
T13n0404_p0625c24║   情是為魔業。捨四攝法是為魔業。毀破禁戒
T13n0404_p0625c25║   是為魔業。輕持戒者是為魔業。順聲聞行是
T13n0404_p0625c26║   為魔業。順緣覺乘是為魔業。要求無為是為
T13n0404_p0625c27║   魔業。厭離有為是為魔業。心懷疑惑不利 有
T13n0404_p0625c28║   情是為魔業。所聞好疑不善通達如理作意
T13n0404_p0625c29║   是為魔業。好懷諂誑假示哀愍是為魔業。麁
T13n0404_p0626a01║   獷惡罵是為魔業。於罪不厭是為魔業。染著
T13n0404_p0626a02║   自法是為魔業。少聞便 足是為魔業。不求正
T13n0404_p0626a03║   法是為魔業。樂求非法是為魔業。於障蓋纏
T13n0404_p0626a04║   不樂對治是為魔業。不淨心口是為魔業。忍
T13n0404_p0626a05║   沙門垢是為魔業。善男子如是乃至好行十
T13n0404_p0626a06║   不善業。捨於善法。如是一 切悉為魔業。若
T13n0404_p0626a07║   菩薩成就四法。而能超越。云 何 為四。所謂
T13n0404_p0626a08║   不忘菩提心故。勤 修 六 度不放逸故。住 於善
T13n0404_p0626a09║   巧智成就有情故。住 甚深理護持正法故。善
T13n0404_p0626a10║   男子菩薩若與此法相應。決定能摧諸魔怨
T13n0404_p0626a11║   敵。是為菩薩超出四魔。
T13n0404_p0626a12║   善男子云 何 菩薩。積集無量福德資糧。為諸
T13n0404_p0626a13║   有情作所依止。善男子若菩薩於一 切有情。
T13n0404_p0626a14║   起同體大悲住 於禪定。見來求者悉皆捨施
T13n0404_p0626a15║   以 福無盡得於寶手令他受用。意樂清淨心
T13n0404_p0626a16║   如平地離於高下。有所悕望豐饒利 益。戒清
T13n0404_p0626a17║   淨故得心無著善護諸根。復能成辦一 切施
T13n0404_p0626a18║   會。得陀羅尼成就辯才。以 如是等積集善根。
T13n0404_p0626a19║   迴向菩提普施有情。如外四大一 切世 間依
T13n0404_p0626a20║   住 。如是內四大為一 切有情依住 。菩薩作是
T13n0404_p0626a21║   思惟。我所積集一 切善根法智善巧。無有一
T13n0404_p0626a22║   法不與有情而為依住 。是為菩薩獲得無量
T13n0404_p0626a23║   福德資糧。為諸有情作所依住 。
T13n0404_p0626a24║   善男子云 何 菩薩。出無佛世 為諸有情而作
T13n0404_p0626a25║   佛事 。善男子若菩薩。為出生處非處智故修
T13n0404_p0626a26║   十力 業。為出生漏盡智故修 四無畏業。為出
T13n0404_p0626a27║   生三十無礙智修 十八 不共法業。為出生得
T13n0404_p0626a28║   佛眼光 明故修 五 眼悉知業。為出生一 切神
T13n0404_p0626a29║   通故修 宿命業。為獲成就滿足菩提故修 具
T13n0404_p0626b01║   足一 切善法。斷身口意諸煩惱業。為出生相
T13n0404_p0626b02║   好莊嚴故修 集一 切福資糧業。為出生十地
T13n0404_p0626b03║   得灌頂一 切佛法故修 集一 切智資糧業。如
T13n0404_p0626b04║   是善男子若菩薩。具 修 如是業已。於無佛世
T13n0404_p0626b05║   能為有情廣作佛事 而成就之 。
T13n0404_p0626b06║   善男子云 何 菩薩。獲得海印三摩地。不染一
T13n0404_p0626b07║   切有情心行。善男子以 何 因緣名為海印三
T13n0404_p0626b08║   摩地。如贍部洲諸有情等若干色類。皆於海
T13n0404_p0626b09║   中而現影像 故名大海。如是若干有情一 切
T13n0404_p0626b10║   心色之 類。乃至音聲彼諸影像 。皆於菩薩心
T13n0404_p0626b11║   海中現。是故名為海印三摩地。譬如大海同
T13n0404_p0626b12║   一 醎味。菩薩一 味法解脫智亦復如是。譬如
T13n0404_p0626b13║   大海不越潮限。菩薩觀時非時故不越成菩
T13n0404_p0626b14║   提時。坐於道場亦復如是。譬如大海不宿死
T13n0404_p0626b15║   屍。菩薩不與一 切習氣煩惱及聲聞緣覺心
T13n0404_p0626b16║   俱 亦復如是。譬如大海容納萬流不增不減。
T13n0404_p0626b17║   菩薩容受一 切諸法無有增減亦復如是。譬
T13n0404_p0626b18║   如大海其廣無涯。菩薩慧用無邊亦復如是。
T13n0404_p0626b19║   譬如大海深難得底。菩薩智海一 切聲聞緣
T13n0404_p0626b20║   覺難測亦復如是。譬如大海能作。無量世 界
T13n0404_p0626b21║   依止。菩薩作諸有情依止亦復如是。善男子
T13n0404_p0626b22║   是為菩薩善入 海印三摩地已。不染一 切有
T13n0404_p0626b23║   情心行。
T13n0404_p0626b24║   善男子云 何 菩薩。得無染著心如虛空風無
T13n0404_p0626b25║   有障礙。善男子若菩薩。於一 切法遠離見纏
T13n0404_p0626b26║   心無所著。譬如大風於虛空中無所染著。如
T13n0404_p0626b27║   是菩薩於一 切法心無所著亦復如是。是為
T13n0404_p0626b28║   菩薩得無染著。心如虛空風無有障礙。
T13n0404_p0626b29║   大集大虛空藏菩薩所問經卷第三
T13n0404_p0626c01║   　丙 午歲高麗國大藏都監奉　勅 雕造